时间： 2024-05-01 11:13:14 作者: 服装展示柜
准确来说，他们并不是寻常的打扮，有的肩扛大刀，脸上有飞溅的“血迹”；有的穿着极为笨重的绒服，一条夸张的尾巴；有的梳着长长的假发，穿着游戏中的定制成衣。
“最开始，因为去年有次漫展因事提前结束了，主办方赶人，Coser们无处可去。”热爱二次元文化的大学生小柴回忆道，“大家很自然地就想到小寨，去商场逛一逛，好歹也算出了趟门，不至于无功而返。在门口等亲友的时候，就发生了小规模的聚集，我们都没想到它能发展成一个长期现象。”
提到coser们为什么选择了小寨，小柴说，“对长安区的学子来说，616公交就能直达，这不算是最重要的原因吗？”
有了第一次的聚集，一部分Coser们马上意识到，如果对漫展主办邀请的嘉宾们的签售和演出等没有强烈的需求，而只是想认识更多志同道合的朋友，跟同好拍拍合照，赛格门口那块平坦的空地，真的足够了。
赖赖照常在周末回了趟家，最直观的感受就是，地铁变挤了。“怎么挤成这样，不亚于过年时期大雁塔，现在的小寨地铁站，穿什么衣服的都有。”
“偶尔会有一些奇怪的人问东问西，会觉得有些不安。”小柴说，“年纪都比较大，有些语气怪怪的，会问你们在干什么？从哪里来的？有点让人害怕，遇到就马上远离了。”
在赛格商场内，几个装扮成运动番角色的Coser，真的主随客便地在商场里打起了排球；为了还原动漫中的角色关系，还有几人在赛格门口亲昵地搂抱在一起，大声喊着台词。确实有个别行为超出了普通人的理解，影响了一部分人的日常生活。西安的二次元社团也在积极组织和合作，自发地召开民间圆桌会议，一部分无良漫展和混乱现象，对现有情况做资源汇总，还会制作极为精细的黑白名单。
作为一名动漫文化爱好者，思源一个月前在网上刷到了野生漫展的视频，特意从外省慕名而来。“虽说Cos角色不等于成为角色，但我们喜爱这一个角色，才会买昂贵的定制服装，千里迢迢地约毛娘做假发，精心化好与之神似的妆容，当然不能做有损角色形象的行为。”
“看到他们在聚会，我一般就默默绕道走开了。”作为一个从小在小寨长大的“原住民”，赖赖没有理解，既然是客观上有些“排外”的小众聚会，又为何会出现在她这个“外人”的面前？
在二次元世界中，食量，并不是指吃饭的胃口，而指经常购买周边的数量；妆娘和毛娘，分别指的是化妆和给假发做造型的老师……cos圈是喜欢角色扮演的人聚集在一起而形成的趣缘群体，独特的语言文化确实在客观上造成了“我们”和“他们”的不同，不懂得这些语言的内在含义，就会产生被隔绝在外的感觉。
“一月份时，银泰依然非常冷清，而且我经常去消费的那家服装店衣服变少了很多，我后来才明白，应该是那会儿就已经通知他们原来一层的商铺撤离了，好像那时就慢慢的开始计划着要去搞这种大型的二次元周边店。”
提到店面改换，赖赖的表情流露出一丝遗憾，依然抱持着理解之前的尊重。“对于银泰来说，这是一个死而复生的创举，但是对于周边的居民来说，”赖赖有些迟疑，再三斟酌着自己的用词，“……至少对我来说，我常去的那家衣服店，真的关门啦。”
“前段时间我在美院那块儿上自习的时候，那层里面就有很多coser换衣服，拍拍跳舞的视频。”赖赖回忆道，“等到下午大概四五点钟，他们就会从美院开始往走一站路，向小寨方向行进。”
“我主动去小寨，是因为银泰那边的店已经开起来了。”对于野生漫展，小柴表示，赛格门口Coser们刚开始聚集的时候，其实对她的吸引力并不是那么大。附近的谷子店开起来了，去一趟才比较值得。“类似广州动漫星城、成都天府红之类，有时候我没事会去那逛线下谷店。” 赛格附近都是年轻人感兴趣的亚文化聚集地，也让小柴不会为自己的爱好感到尴尬。
对话中提到的“谷子”，是英文单词“goods”的音译，意为商品，在二次元群体中用来指代一系列ACG周边产品，例如海报、立牌、徽章等，“吃谷”即到谷子店购买周边产品。据《中国二次元内容行业白皮书》预计，2026年“谷子市场”的规模有望达到1200亿元人民币，利好二次元内容创作与衍生开发等产业链各环节都在迅猛发展。
赛格与银泰之间，有一段几百米的距离。就在这条街上，常有来往的Coser小心地收起衣摆，骑着共享自行车，偶尔还腾出手扶一下有些歪斜的发冠。这边张起灵正在买烤冷面，那边佐助和涂山容容正在排队买奶茶，Coser们顶着精心打造的装扮，从容而快乐地穿梭在都市之中。
“我前几天去银泰看了，变动更多的是一楼和二楼，铺位全都留给这些周边店，四楼的餐饮也被二次元们带动了起来。”赖赖说，“十几岁的学生们买这些周边，我是不太理解为何会把价格标这么高。”
价格虚高这件事，喜爱二次元的小柴也有同样的感受。“西安的谷子店越开越多，怎么说，二次元的钱真好挣。”小柴自嘲地笑了一下，表示像方所这类有线下授权或线下独家的店铺他们会更愿意去，不用等待预售，可以直接买下现货。
热门动漫更吸引爱好者们前往购买，“银泰那边，国乙（国产乙游）、排球（指《排球少年》）、蓝锁（指《蓝色监狱》）、明日方舟、原神等等这类热门的能挣到钱。”谈到小寨周边新开的谷子店，小柴虽然乐见其成，但也委婉地表明了自己一般在里面消费不多，“如果搞冷门点的就没啥东西了，就算有，价格也有点h了（指高价，也有溢价严重的意思）。”
而对线下的商场来说，二次元用户无疑是有着极高消费能力的客户群体。二次元经济拥有超高用户活力与黏性，快速盘活了全国多个大型商场，各地也开始轮番上演着老百货“返老还童”的故事。
以上海百联ZX创趣场的转型为例，虽然总体量仅有1万平方米，且去年一月才宣布开业，年度销售额达3亿元。“离开副本请小心脚下”“垃圾请投喂给垃圾桶”……百联ZX创趣场模仿二次元爱好者的语言习惯与顾客对话，从构建共同的话语体系着手，向二次元们传递平视、理解、参与的多元态度。不可否认，它确实是一阵风，也是银泰、原力场们重振旗鼓的课题。
“赛格刚好在一个四通八达的十字路口，北边有海港城，小摊也多，隔条马路就是银泰，西北边就是原力场，往南是陕博方向。”小柴分析道，“周边店、coser试衣间、宅舞挑战……我感觉这边目力所及的地方，几乎都有在做二次元相关的产业。”
艾瑞咨询发布的《中国二次元产业研究报告》称，国内二次元产业已迎来爆发期，整体市场规模已跨过“千亿元门槛”。不仅谷子成了热经济，Cos的一系列上下游产业，都因此而声势渐旺。
出Cos，正是一个把“二次”变为“三次”的过程。想要完美地呈现最终效果。
首先，需要有定制的成衣，Cos服装产业要随着动漫的播出而不断上新，观察角色们行为的动线和衣物款式，厘清制衣走线逻辑；其次，动漫角色的发型一般不太日常，需要假发造型师根据万用毛（基础假发造型）做改造，使用胶水、甚至钢丝固定，塑造出“反重力”的巨型发辫；再次，道具、妆造，都需要极近贴合角色，由于动漫角色的眉眼高度不同于人，为了达到还原，很多职业Coser选择剃掉自己的眉毛，随时适应不一样角色的眉型。出完了角色，Cos服的二次利用与交易，也是庞大市场的一部分。
“个人感觉，赛格门口的Coser里未成年和成年的人数是五五开。”小柴说，“其实带妆也看不出具体年龄，感觉大家都认识，尤其是高中生，说不定还是同班同学，他们都很有元气。不像大学生一看就很累，精力上还是有些差别的。”
热门的动漫，产业链配套服务的完整性就会越强，而那些“吃冷饭”的人们，大多只能亲自上阵，从妆娘、毛娘到道具师，从完成自己的造型到联系摄影、租影棚，甚至造景，一系列事务都需要亲力亲为。在“二次元给你带来了什么”的采访中，“动手能力”仅仅落后于“人际交往”，排在了第二名。
在大众关注不多的角落，cosplay文化早已在繁荣发展。小柴平时常出Cos，一般会去各高校，像西交、西邮、西电等学校都有樱花祭，人很多，氛围比赛格门口还好。
赛格门口，摄影架好机器。一切准备就绪，三脚架、灯具等各种设备在空地一角围成一个小小的影棚，Coser们在人潮中一遍遍查看自己的妆效，准备随时进入状态。或许大多数人看不懂Coser们在干什么，但所有人都知道，这里人多，有热闹。第二周，跳男团舞的人来了。第三周，的人来了。第四周，上诉的人在人群中跪下。年轻的Coser们不明就以，只好局促不安地走开。
从外地来赛格专门参加聚会的思源表示，“漫展对我来说，就像一个手办进入了属于它的展示柜，是一个像家一样的地方。”“圈地自萌”，是在二次元地带流行过的一个极为古早的词，指的是在小圈子内自娱自乐，不强制融入外界，沉迷于自己的兴趣爱好。在一部作品里，主流爱好者们会“规劝”一些另类喜好的人“圈地自萌”，把一些话题控制在一定的范围之内。
Coser们通过在漫展进行仪式展演，表达自我真实的情感倾向，与志同道合者相认，收获认可。仪式化行为需要独特的时空场域，也应与日常生活区隔开来。在时空分离中完成“穿越”，不但可以更为沉浸地享受仪式带来的乐趣，较少受现实社会结构规约的影响，还能够让难以理解小众审美的普通生活得以继续，双方在各自的梦园中互不打扰。
在小寨，真实与展演，在时空上不再得以明显区分，不仅看客不解，在Coser身上，也同样发生着梦的混淆。
正因为其野生性，天桥上、广场旁、地铁站，你几乎随处可见穿着动漫角色服饰的年轻人，有的乖巧可爱，腰间戴着硕大的钟型裙撑，站起坐下都显得有些勉强；有的满脸血迹，扛着大刀坐在台阶上，仿佛结束了一场鏖战，疲惫的声音传来，却只是问明天到底要不要上早八。
涂尔干将仪式划分为神圣/世俗的二元结构，认二者不能同时存在，人们在选定的时间进行仪式活动，并在该段时间放弃凡俗生活。在二次元文化极为兴盛的日本，漫展大多数都会有展会说明，几乎所有Cosplay活动都有一条规定：严禁直接穿着Cosplay服装来场，否则就禁止入内。如果你想要出Cos，则必须要到现场来换衣服，离场时也要换上正常的服装，以免奇装异服给别人造成困扰。
而放眼国内，一般却没有如此规定。许多漫展的试衣间提供并不完善，往往造成大排长龙等现象，也因文化惯性中公共空间的性质不同，大多仪式行为常常出现在大街上，过路者只是看个稀奇，如果行进得当，诸类现象反而得以成为城市景观的一部分。除了噪音扰民等实际问题真正出现，正常情况下不会加以劝止。
Coser们为了呈现的效果，大多会首选在家或寝室动用数个小时打理发型、整理着装，争取在宝贵的展会时间好好展示，把握机会逛里面的摊贩，认识更多朋友。
虽然更多Coser会选择乘车等相对私密的方式前往，但漫展大多在周末，交通拥堵时，秉承着“骑自行车去酒吧，该省省该花花”的观念，还是有不少学生穿着夸张的服装，有点瑟缩又信念感十足地坐上了地铁，在人群的洪流中，抱紧自己庞大的道具，默默向前移动着。
这一次想要“打破次元壁”的意外尝试，却渐渐杂糅了各类人物。混乱之下，反而加重了对二次元的污名。
在网络平台上，除了Coser们的聚会，小寨附近有人装扮成奥特曼和恐龙出没，男人踩着高跟鞋搞怪地跳舞，各种“整活”现象流传甚广，网友们不失幽默地称小寨为西安的佛罗里达州。“我喜欢看乐子，但这是我家门口。”这条ip陕西的评论像一滴水滑落于狂欢之中，如一个无奈的微笑，略略显示出这座的古都在努力年轻态发展的路上，绝不轻松的包容。
■ 图源：（左图）抖音@雨_Osborn，（右图）小红书@朱古力Choco
在热点频出的时代，各个城市都在不断地通过标签打造差异化之战，这一次，贴在西安额头上的名片，正是小寨野生漫展。这条“野路子”在网络上迅速走红，引发了各地网友的海量讨论，所有人都想来看看这个属于中国自己的秋叶原。
在一个地方走红之后，随着人流量激增，随便进去“掺一脚”的行为也成为了常规的举动。或许，它会成为一个城市的命题，将在人们的讨论声中，犹豫而坚定地走得更久。仪式需要与生活分开，但一个城市的发展，也在接纳仪式自如地展演，就像昔日的汉服，或如今时的小寨。
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